P. RAMLEE THAT I KNOW - sanusi junid

Friday, October 29, 2010

A 1MALAYSIA HERO

1. Reading the entertainment page 17 of THE SUN on 28th October, 2010 whereby close associates and the son of P. Ramlee, Sazali, commented on our legendary hero, I rang up Rocky Bru of the Malay Mail, as I do not know of anybody in The Sun, as to how I can contribute by writing something of my friend P. Ramlee which I have not seen being mentioned anywhere in write-ups about him that I have come across so far.
2. P. Ramlee, whose full name is Teuku Zakaria Teuku Nyak Puteh is known to my family in Penang where he lived and studied and known to my family in Singapore where he bloomed as an entertainer.
3. One of his closest close friend is my uncle Sasterawan Negara Dato' Abdullah Husein who was working in Singapore at about the same time as P. Ramlee.
4. It was when P. Ramlee was in Gombak that I came closer to him. Together with Dato' Abdullah Husein and Encik Zain of Filem Negara, at that time, we formed a company SAZARA SDN. BHD., SAZARA; being the acronym for Sanusi, Zain, Ramlee and Abdullah. Except for Zain who did not originate from Aceh all the other three of us were of Achehnese origin.
5. The objective of forming the company was to produce films which will motivate the people into being more courageous and persistent in facing life. We were then inspired by the film 'The One Arm Swordsman' acted, directed and produced at the Shaw Bros. Studio in Hong Kong by the martial art expert Jimmy Wang Yu. In this film it was portrayed that a courageous, determined and persistent individual can achieve wonders despite all odds, in this case Wang Yu was with only one arm.
6. Dato' Abdullah Husein, being an author, has written a few scripts for Sazara's production. P. Ramlee was already rehearsing and Zain the photographer was anxious to shoot. It was my responsibility as a bank officer to find the money.
   
7. This was in the early 70s when I was just promoted to the post of Manager for Bumiputra and Rural Loans at the Chartered Bank, Kuala Lumpur. ( The Bank became The Chartered Standard Bank after I left my post to join the government). At this time I was involved in discussions organized by Bank Negara Malaysia which was trying to form a credit guarantee mechanism to guarantee all 'small loans' given by the banks without the borrowers having any collateral to offer. The credit guarantee institution was to be owned by BNM and all the commercial banks with around 2600 branches in the country.
8. As the loans to be guaranteed by the body which was eventually named CGC or Credit Guarantee Corporation there was a long debate in more than one meetings as to what was to be construed as 'small loans'. During one of Sazara's board meeting I asked P. Ramlee as to the amount he needed for each film that were about to produce. He mentioned RM30,000-00 would be sufficient for one film as we were only producing video film and not the type for cinemascope. It was at this time that P. Ramlee predicted that cinema halls or PAWAGAM as it was then, was coming to an end. The future he said was videos. In fact pawagam is a word coined by P. Ramlee as acronym for 'Panggung Wayang Gambar'.
9. As I was an employee of a bank I had to declare my interest to my employer the Chartered Bank. When I mentioned my involvement in Sazara to the Chief General Manager of The Chartered Bank, Charles MacCulloch he approved my involvement and was fascinated by the idea of a Wang Yu type of films for what he describe as 'the passive Malay community'. When I mentioned to Charles MacCulloch of the amount it costs to make each video film he suggested that I recommend RM30,000-00, that P. Ramlee gave as the cost for each film as the amount that can be defined as being in a class of small loans. Charles MacCulloch mentioned this figure at his meeting with the Governor of Bank Negara Malaysia Tun Dr. Ismail (at that time a Tan Sri) and I mentioned the amount in the next forum on 'small loans' among top bank officials. That was the reason that CGC limited an amount for small loans at RM30,000-00 when it first started. Most foreign bank managers would prefer bigger amounts as it would cost the same amount to manage either small loans or bigger loans. Banks prefer lending more money to lesser number of borrowers.
10. Just as we were about to shoot our first film our friend Tan Sri Jins Shamsuddin, another Acehnese, came to us after having graduated with a degree in film making. It was Tan Sri Jins Shamsuddin who influenced P. Ramlee into wanting to make 'cinema-scope like films' as he said Malay films should be of inferior quality. Of course Jins was not aware of our earlier views on Pawagam and videos. I was not at this meeting with Jins. When I came back from Jakarta I met Dato' Abdullah whom I found was supportive of Jins Shamsuddin's idea of a cinemascope type of films. As I was unable to finance such million dollar films under the CGC we had to find other sources of funds.
11. It turned out that during my absence in Jakarta a Jakarta film producer, who is also Acehnese, Teuku Turino Junaidi, had a meeting with the Sazara board of directors. Knowing Sazara's difficulty in raising the funds needed for the production of cinemascope type of film Turino offered Sazara the opportunity for the company to be the distributor of his films beginning with the romantic film 'KABUT BULAN MADU'. It was at this time that I was informed by phone, while I was still in Jakarta of the distribution right for Turino's film. Upon overhearing the name Turino my future father-in-law, who was one of the commandants of the Mujahidin army in the guerrilla war in Aceh in the 60s, which the likes of Turino were not supportive, advised me to have nothing to do with Turino. There ended my business relationship with Sazara although I remained close to both P. Ramlee and Dato' Abdullah Husein.
12. To me P. Ramlee is a great, generous, kind-hearted man and a loyal friend. He teaches the public through humor and entertainment. He used to say that human beings are sensitive to criticisms and that the best way to teach them is through humor. In Malaysia, where every known personality is not free from criticisms P. Ramlee stands alone as the only hero who is loved by all. Had he been singing in English he would have been in the same league as Elvis Presley and Michael Jackson.
13. He is the only unblemished hero to all Malaysians. He is a 1Malaysia hero.

Jakarta, bola dan budi bahasa

Dr Jeniri Amir

KUCHING – Tahun Baru 2011 kali ini saya sambut di kota Jakarta. Jakarta dengan penduduk 12 juta jiwa sentiasa menggelegak dan tidak pernah tidur. Pada malam menjelang tahun baru, langit Jakarta berwarna-warni dengan percikan bunga api, di sesetengah tempat selama dua jam, mulai 10.00 malam. Memang pengalaman menarik meraikan tahun baru di negara 240 juta jiwa itu, kerana warga kota berhimpun untuk menyaksikan pelbagai persembahan. Stesen televisyen menyiarkan rancangan hiburan dari tapak persembahan dengan mengundang penyanyi baru dan lama, termasuk Omar Irama dengan irama dangdutnya. Penonton tidak berganjak sehingga berakhirnya persembahan sekitar jam 1.00 pagi.

Di Ancol, Jakarta utara, berhimpun 180,000 orang menyaksikan perembahan pelbagai penyanyi, termasuk kumpulan Ungu. Gabenor Jakarta, Fauzi Bawo yang hadir dalam acara menghitung detik menjelang tahun baru, meminta agar warga Jakarta sama-sama berusaha menjadikan kota itu indah, menarik dan terpelihara.

Sesungguhnya, saya dapati Jakarta kini amat pesat membangun, dengan begitu banyak pusat beli-belah tumbuh bagai cendawan. Saya kagum dengan keindahan bangunan dan juga pusat beli-belahnya yang mewah, besar dan moden. Sesudah berkunjung ke kota ini lebih 30 kali dalam tempoh 20 tahun, tidak keterlaluan saya katakan, Jakarta merupakan syurga beli-belah. Apatah lagi mal dan pusat beli-belahnya begitu menarik dengan pelbagai produk yang memenuhi cita rasa moden dari segi makanan, pakaian, beg, dan barang keperluan lain.

Kota ini begitu pesat membangun dan di sesetengah tempat tatahiasnya lebih tersusun, teratur dan indah daripada Kuala Lumpur. Saya mengimpikan bangunan dan pusat beli-belah yang tidak hanya seperti kotak yang kita saksikan di Kuching. Alangkah menariknya Kuching jika terdapat sekurang-kurangnya sebuah gedung beli-belah yang besar, moden dan canggih, dengan segala kemudahan untuk memenuhi keperluan keluarga.

Masalahnya, kita sering memandang rendah Indonesia, kerana kita tidak benar-benar memahami dan mendekati negara itu. Indonesia begitu menitikberatkan budaya dan keseniannya. Produk seni dari pelbagai daerah, dari batik hingga ke patung, dijual dan disusun dengan begitu menarik di pelbagai pusat beli-belah ternama. Di situ kita dapat lihat kesungguhan dan komitmen semua pihak untuk melestarikan budaya pelbagai etnik. Adakah produk budaya dan seni kita dijual di kompleks beli-belah mewah di Kuching atau Kuala Lumpur, memenuhi sehingga dua lantai?

Bagi mereka yang tidak pernah ke kota ini, Jakarta dipersepsi sebagai kota yang sesak dengan penduduk dan kenderaan, penuh dengan pengemis dan setinggan. Tanggapan sedemikian tidak tepat seratus peratus. Statistik terkini memperlihatkan Jakarta memiliki 11.3 juta buah kenderaan, Dijangkakan jumlah itu akan meningkat menjadi 12 juta pada tahun ini, dengan keadaan dijangka macet total pada tahun 2014. Sebanyak 1,500 motosikal dan 500 kereta baru didaftarkan setiap hari di kota itu.

Jakarta sentiasa menarik perhatian saya. Pertama, kerana penduduknya yang luar biasa ramah, sopan dan berbudi bahasa. Saya dapat rasai perbezaannya mulai dari bandara atau Lapangan Terbang Sukarno-Hatta lagi. Tidak salah saya katakan, penduduk Indonesia merupakan orang yang paling ramah yang pernah saya temui di rantau ini. Jika tidak percaya, kunjungi sahaja pusat beli-belah, tempat makan atau rumah mereka. Anda pasti diberi layanan luar biasa, seolah-olah mereka telah mengenali anda sekian lama. Mungkin kita perlu belajar sesuatu dari segi sikap mereka, terutama budi bahasa dan sopan santun. Budi bahasa mereka begitu halus.

Satu daripada kerisauan yang sering mencengkam saya ketika berkunjung ke mana-mana kota ialah sistem pengangkutan awamnya. Meskipun Jakarta tidak memiliki sistem pengangkutan moden seperti LRT sebagaimana di Kuala Lumpur, Bangkok atau Singapura, namun saya tidak pernah risau apabila menaiki teksi mereka. Berbeza daripada di Kuala Lumpur, setiap kali saya hendak menaiki teksi, saya perlu bertelagah terlebih dahulu dengan pemandu teksinya. Baru-baru ini ketika ke Kuala Lumpur saya geli hati apabila di pintu luar teksi sampai tercatat peringatan menyatakan bahawa teksi berkenaan menggunakan meter dan tidak perlu tawar-menawar harga.

Tetapi, apa yang sering berlaku ialah pemandu teksi sesuka hati mengenakan tambang. Saya pernah diminta membayar RM20 untuk perjalanan dari KLCC ke Bukit Bintang! Itu belum lagi mengambil kira pemandu teksi yang enggan membawa kita ke sesuatu tempat, atas alasan itu di luar destinasinya atau keadaan jalan raya begitu sesak.

Hakikatnya, keadaan kesesakan jalan raya di Kuala Lumpur tidak ada tandingannya dengan Bangkok atau Jakarta. Saya pernah terperangkap selama lima jam untuk perjalanan tujuh kilometer di Jakarta. Namun, jika kita pandai memilih waktu untuk keluar atau balik ke hotel, kita pasti dapat mengelak daripada kemacetan total – iaitu kereta bergerak begitu perlahan atau tidak bergerak langsung. Jika dapat, elak keluar ketika hujan atau waktu puncak pada sebelah pagi dan petang, iaitu ketika pekerja pergi atau balik dari pejabat.

Pemandu teksi di Jakarta sepanjang pengalaman saya tidak pernah hisap darah, dengan sengaja mengambil jalan panjang. Sebaliknya, mereka cuba melalui jalan pintas dan sentiasa akur menggunakan meter, tanpa perlu kita bertelagah terlebih dahulu, selain sikap yang begitu santun dan hormat kepada penumpang.

Sesuatu yang menarik, mereka menyediakan pelbagai jenis teksi, termasuk jenis mewah yang dapat menampung seluruh keluarga, seperti kereta Toyota Alphard, tentunya dengan harga yang sedikit mahal. Tetapi bukankah itu lebih murah daripada menaiki dua buah teksi selain keadaannya lebih selesa. Tentu kota kita dan pemandu teksi kita, terutama di Kuala Lumpur dapat mempelajari sesuatu – jangan bersikap tamak dan kasar terhadap penumpang, dan sediakan pelbagai jenis teksi untuk disewa.

Ketika di Jakarta selama dua minggu, perlawanan Piala Suzuki AFF 2010 sedang berlangsung. Saya yang tidak lagi meminati bola sepak tempatan sesudah dibelenggu masalah rasuah pada awal 1990-an, tiba-tiba terkena demam bola sesampai di Jakarta. Pada malam pertandingan pusingan pertama di Kuala Lumpur, saya dapati ribuan peminat berhimpun di pelbagai tempat, termasuk di pusat beli-belah mewah dan mega di hadapan layar besar.

Fenomena ‘nonton bareng’, iaitu menonton secara beramai-ramai berlaku di seluruh Indonesia. Dengan itu, keadaannya lebih meriah dan sokongan lebih padu dan bermakna. Tidak pernah saya melihat sokongan luar biasa sedemikian, dengan peminatnya memakai baju merah dan aksesori lain. Kemeja-t, topi, dan sebagainya laris ketika semua orang bercakap tentang bola, dari Istana Presiden hingga petani di Sumatera dan ribuan pulau lain di seluruh Indonesia. Seluruh Indonesia bagai berduka apabila mereka kecundang di Bukit Jalil dalam pusingan pertama, namun tetap yakin muncul juara, kecuali Alfred Riedl, jurulatih dari Austria yang mengakui hanya mempunyai peluang 5 hingga 10 peratus untuk menang. Meski tewas atas agregat 2-4 sesudah bertarung penuh komitmen di Senayan, rakyat Indonesia tetap menganggap mereka menang tanpa piala!

Sesuatu yang dapat kita pelajari ialah bagaimana peminat dan penyokong mendukung bola sepak di negara itu. Semua orang begitu ghairah menyebut nama Cristian Gonzales dan Bambang Pemungkas. Malah ketika mengurut kaki di Lapangan Terbang Sukarno-Hatta sementara menunggu pesawat balik Ke Kuala Lumpur, tukang urut begitu memuji K Rajagobal, Safee Sali dan Khairul Fahmi.

Sesungguhnya, nama mereka bukan sahaja cukup terkenal di Malaysia, tetapi juga meniti di bibir rakyat di seluruh Indonesia. Satu daripada punca bola sepak begitu digilai di negara itu ialah corak liputan stesen televisyennya. Jika di negara ini, kita hanya mengadakan siaran langsung untuk sesi permainan 90 minit, di Indonesia, stesen televisyen utamanya memancarkan dua jam sebelum perlawanan berlangsung dan dua jam selepas perlawanan berakhir.

Liputannya begitu menarik, mendalam dan meluas, dengan mengarahkan kamera kepada segala pergerakan di dalam dan di laur stadium. Perbincangan tentang bola berlarutan dua hari sesudah perlawanan tamat, termasuk dalam acara hiburan. Bola menjadi bualan dan resepi menarik penonton televisyen sejak awal Disember lagi. Mungkin stesen televisyen kita dapat mempelajari sesuatu daripada televisyen Indonesia terutama bagi perlawanan penting sedemikian bagi menyemarakkan minat dan semangat peminat bola.

Demikianlah sekelumit pengalaman dan oleh-oleh dari Jakarta.

*Penulis ialah pensyarah kanan Universiti Malaysia Sarawak

********

KASIHI SESAMA MU

Engkau harus mengasihi sesamamu, tidak peduli siapa pun.

Jadilah engkau seperti matahari yang tidak pernah pilih KASIH

menyinari semuanya, kerana sesungguhnya engkau diciptakan

oleh Ar-Rahman Yanga Maha Pengasih.

Dialah yang sentiasa mencurahkan rahmatNya siang dan malam.

Dialah Pemilik Rahmat yang sangat sempurna,

yang melimpahkan kebajikan bagi semua makhlukNya tanpa kecuali.

Ketahuilah, jika seluruh rahmat yang telah di tebarkan dimukabumi ini,

dikumpulkan semuanya, maka itu pun hanya satu bahagian sahaja,

sedangkan 99 bahagian lagi masih disimpan disisiNya.

Begitu besar KASIH Allah memancar pada kita tanpa henti.

Maka pancarkanlah sifat KASIH itu kepada sesama mu dengan tulus.....

********

SAYANGI ORANGTUA MU

Engkau harus menyayangi kedua orang tuamu,

keluargamu, anakmu dan saudara-maramu.

Sayangi mereka seperti engkau menyayangi bayimu,

kerana Ar-Rahiim Yang Maha Penyayang.

Ketika engkau mendengar kata RAHIM

mungkin terbayang ibumu yang begitu penuh kasih sayang.

Tetapi, ketahuilah jika kasih sayang para ibu yang ada

dimuka bumi ini dikumpulkan semuanya sejak dahulu hingga sekarang,

maka itu tidak akan mampu menandingi kasih sayang Allah.

Bahkan, jika kasih sayang ibu digandakan dengan seribu atau sejuta kali ,

itu pun masih jauh dari kasih sayang Nya Allah.

Kasih sayang Allah tidak dapat dihitung dan tidak ada habisnya.

Teladanilah Dia.

*******

WIKIPEDIA - THE WORD OF PARIAH

Word History: The word pariah, which can be used for anyone who is a social outcast, independent of social position, recalls a much more rigid social system, which made only certain people pariahs. The caste system of India placed pariahs, also known as Untouchables, very low in society. The word pariah, which we have extended in meaning, came into English from Tamil paaiyar, the plural of paaiyan, the caste name, which literally means "(hereditary) drummer" and comes from the word paai, the name of a drum used at certain festivals. The word is first recorded in English in 1613. Its use in English and its extension in meaning probably owe much to the long period of British rule in India.

The American Heritage® Dictionary of the English Language, Fourth Edition copyright ©2000 by Houghton Mifflin Company. Updated in 2009. Published by Houghton Mifflin Company. All rights reserved.

SEJARAH

By

Dr. Mahathir Mohamad

on January 28, 2011 11:45 AM |

1. Sejarah menceritakan apa yang telah berlaku dahulu kepada sesuatu negara atau bangsa. Tidak semua yang diceritakan diasaskan kepada fakta yang benar-benar berlaku. Tiap negara dan tiap ahli sejarah mengutamakan kepentingan negara apabila menulis berkenaan sejarah yang dilalui oleh negara masing-masing.

2. Demikian penulis sejarah British apabila menulis berkenaan pertempuran perang di Waterloo mendakwa bahawa pertempuran itu telah selesai dimenangi oleh Duke of Wellington, Jeneral yang mengetuai tentera British sebelum tentera Jerman yang diketuai oleh Blucher sampai ke Waterloo untuk membantu Wellington.

3. Ahli sejarah Jerman pula menulis bahawa Wellington hampir kalah di Waterloo apabila Blucher sampai dan menyelamatkan tentera British dan seterusnya memberi kemenangan kepada tentera gabungan Jerman dan British.

4. Banyaklah rencana dalam buku sejarah yang memberi gambaran yang berlainan dan berbeza berkenaan dengan peristiwa yang sama kerana kepentingan negara masing-masing.

5. Kita jarang membaca dalam buku sejarah Barat bahawa negara Sepanyol ditawan dan dikuasai orang Islam selama 800 tahun, atau kekalahan teruk tentera British di Gallipoli, Turki, di tangan tentera Turki pimpinan Mustafa Kamal.

6. Sekarang kita dengar pendapat bahawa dalam menulis sejarah negara kita sensitiviti semua kaum mesti diambil kira. Soalnya setakat manakah yang sensitiviti boleh menidak kebenaran sejarah? Jika ia keterlaluan maka sejarah yang akan dipelajari oleh penuntut kita akan menjadi cerita dongeng dan bukan sejarah.

7. Umpamanya ada dakwaan berkenaan dengan penduduk asal semenanjung ini yang bercanggah dengan kebenaran. Apakah kerana sensitifnya perkara ini maka kita tidak akan sebut berkenaan penduduk asal negeri-negeri Semenanjung, berkenaan orang asing yang datang menduduki semenanjung ini, yang menjadikan bahasa tempatan sebagai bahasa mereka, menerap sebahagian daripada budaya dan pakaian tempatan sebagai budaya dan pakaian mereka. Sekarang tidak ada lagi orang seperti ini kerana di zaman ini perlakuan seperti ini tidak dapat diterima oleh kaum tertentu.

8. Dan banyaklah lagi kebenaran sejarah yang boleh dianggap sensitif, sensitif kepada Melayu, Cina, Tamil, Iban, Kadazan dan lain-lain suku kaum. Jika semua yang sensitif kepada kaum-kaum di Malaysia ditapis maka tidak ada pelajaran yang akan diperolehi penuntut.

9. Sebaliknya satu daripada hasil dari matapelajaran sejarah ialah kita lebih prihatin dengan tidak melakukan kesalahan-kesalahan dahulu dalam tindak-tanduk rakyat dan pemerintah. Jika dahulu sistem raja berkuasa mutlak kerap membinasakan negara, maka sistem itu diganti dengan sistem pemerintahan oleh rakyat. Tanpa pengalaman dalam sejarah maka pembetulan cara pemerintahan negara tidak akan dapat dibuat.

10. Kata George Santayana, seorang ahli pemikir Amerika, "Mereka yang lupa akan sejarah akan didera dengan mengulangi kesilapan mereka berkali-kali".

11. Kita semua belajar dari pengalaman. Jika zaman ini lebih baik iklimnya daripada dahulu sebabnya ialah kerana kita tidak amalkan kesilapan-kesilapan dahulu. Kita telah belajar dari pengalaman kita dan pengalaman ini adalah sebahagian dari sejarah.

12. Jika kita lupakan atau ketepikan pengalaman dahulu yang kita alami tak dapat tidak pembaikan iklim dalam masyarakat manusia tidak akan menjadi lebih baik.

13. Saya telah baca buku teks sejarah dan saya dapati banyaklah peristiwa yang penting yang berlaku di zaman penjajahan British, Jepun, Siam dan sekali lagi British yang tidak terdapat dalam buku-buku ini.

14. Saya tahu apa yang tertinggal atau apa yang tidak diberi ulasan yang tepat kerana saya melalui zaman-zaman ini. Saya harap penulis yang akan menulis buku teks yang baru, sambil mengambilkira sensitiviti tetapi akan berpegang kepada kebenaran.

15. Oleh kerana semua ini maka janganlah kita terlalu ghairah untuk tidak menyentuh sensitiviti kaum-kaum di negara tercinta ini sehingga hilang segala pelajaran yang boleh diperolehi dari sejarah kita yang benar.

******

SPAIN UNDER ISLAMIC RULES

Muslim Iberia

Main article: Al-Andalus

The Alhambra palace complex, inGranada.

In the 8th century, nearly all of the Iberian Peninsula was conquered (711–718) by largely Moorish Muslim armies from North Africa. These conquests were part of the expansion of the Umayyad Islamic Empire. Only a small area in the mountainous north-west of the peninsula managed to resist the initial invasion.

Under Islamic law, Christians and Jews were given the subordinate status of dhimmi. This status permitted Christians and Jews to practice their religions as people of the book but they were required to pay a special tax and to be subject to certain discriminations.^[15][16]

Conversion to Islam proceeded at a steadily increasing pace. The muladies (Muslims of ethnic Iberian origin) are believed to have comprised the majority of the population of Al-Andalus by the end of the 10th century.^[17][18]

La Giralda, the bell tower ofSeville Cathedral

The Muslim community in the Iberian peninsula was itself diverse and beset by social tensions. The Berber people of North Africa, who had provided the bulk of the invading armies, clashed with the Arab leadership from the Middle East.^{[note 11]} Over time, largeMoorish populations became established, especially in the Guadalquivir River valley, the coastal plain of Valencia, the Ebro River valley and (towards the end of this period) in the mountainous region of Granada.^[18]

Córdoba, the capital of the caliphate, was the largest, richest and most sophisticated city in western Europe. Mediterranean trade and cultural exchange flourished. Muslims imported a rich intellectual tradition from the Middle East and North Africa. Muslim and Jewish scholars played an important part in reviving and expanding classical Greek learning in Western Europe. The Romanized cultures of the Iberian peninsula interacted with Muslim and Jewish cultures in complex ways, thus giving the region a distinctive culture.^[18] Outside the cities, where the vast majority lived, the land ownership system from Roman times remained largely intact as Muslim leaders rarely dispossessed landowners, and the introduction of new crops and techniques led to a remarkable expansion of agriculture.^{[citation needed]}

In the 11th century, the Muslim holdings fractured into rival Taifa kingdoms, allowing the small Christian states the opportunity to greatly enlarge their territories.^[18] The arrival from North Africa of the Islamic ruling sects of the Almoravids and the Almohads restored unity upon the Muslim holdings, with a stricter, less tolerant application of Islam, and saw a revival in Muslim fortunes. This re-united Islamic state, experienced more than a century of successes that partially reversed Christian gains.

Rantai- merantai dihujung ranting
menjunjung dedaunan kering
dianyam menjadi sarang
pelindung sejuk di malam pekat
dipuncak gunung hijau itu
berkurun bercucu bercicit.

Lembayung senja mengiring malam
Dalam rentak ria irama semut
membawa pulang sisa-sisa roti
buangan di lalu lalang
diusung naik kesarang
alas perut dimalam dingin.

Langsung suria menjengah pagi
Sinar tersenyum dibalik daun
nikmat gunung hijau
jua di selusuri
bernafas segar
semut bebas bertidur-baring

Ketika bersidang dikaki gunung
Dengan resolusi maha berani
Semut mengangkat sumpah jihad
Menjamin gunung warisan ke jenerasi baru
Biar putih tulang
Gunung hijau tetap kami sanggang.

REALITY BITES

WEDNESDAY, JANUARY 26, 2011

Reality Bites

Two days ago the world was subjected to another atrocity - the bombing at Moscow's Domodedovo Airport. Once again a 'massacre' in a Caucasian country committed by those dastardly Islamists, Jihadists, extremists, terrorists et al.

Yesterday on BBC Radio 4, I heard a new coinage to describe these 'murderous Islamists'. Professor Stephen Hutchings used the terms Islamic Racism and Anti- Caucasian (the twin brother to anti-Semitism?? )with reference to a pre-Xmas conflict in Russia between 'Islamic Racists' and Caucasian Christians. I added the word ' Christians' - a reference which Western media and pundits are too coy to mention. http://www.llc.manchester.ac.uk/subjects/russian/staff/stephen-hutchings/

Furthermore, as gung-ho Muslims are branded 'Islamists' I think it is quite apt to describe Messrs Blair and Bush and Sarkozy ( although Sarkozy is of Jewish descent) as Christianists - and Wolfowitz, Perle, Ariel Sharon, Netanyahu as Judaists. You know, that English proverb about " sauce for the goose and sauce for the gander" ???

Wars and conflicts do not happen in a vacuum. The 'terrorism' of the Caucasus (Islamic) States comes from a good pedigree. During the First Chechen War (1994-1996) an estimated 30,000 - 100,000 civilians were killed, 500,000 were displaced, and dozens of cities and villages were left in ruins by the Russians.



Grozny after the Russians had finished with it



A landmark - by courtesy of the Russian bear

Chechens in pain - 1999

Russian in pain 2011

And this, from GQ magazine:

You reap what you sow

The Second Chechen War (1999) saw Grozny turned to rubble and 25,000 - 50,000 civilians were slaughtered. (The Moscow bombing 2 days ago killed 38). The effect of this was the spread of the conflict to other states like Dagestan and Chechnya became a pan-Islamic Cause. It's just like post 9/11 which led to the Crusade by the Christianist/secularist West on the Muslim nations of Iraq and Afghanistan during which 375,000 ( according to Western arithmetic) Iraqi civilians were killed and between 14,000 to 34,000 Afghani civilians were slain. During 9/11 just over 3,000 civilians were killed . And oh yes, the Twin Towers were turned to rubble!

And this I found on a website: "The Bali bombing of 2002 caused the deaths of over 200 people. Even sadder, 120 deaths were innocent Australians".

What this world needs is a remedial lesson in Political Arithmetic and therapy for Moral Amnesia.

*******

Copy from blog anak si hamid